闾巷也将乘驷东说念主，自信德报造高门①。

抱书曹府哭冤妇②，开廪官仓赈灾民。

决狱牢中无怨气，罚规堂上罕差痕。

因灾致仕己毁谤，清骨雅怀长时存。

【谛视】①于定国的父亲于公辞世时，他家乡的里门坏了，同乡的长辈要沿途修理，于公对他们说：“把里门略微扩建得魁岸些，使其能通过四匹马拉的高盖车。我料理诉讼之事积了好多阴德，从未制造过冤案，因此我的子孙必定有兴旺施展的。”自后于定国竟然官至丞相，于永也官至御史医生，并封侯传世。②有个孝妇，年青守寡，又无子女，很恭谨地服待着婆婆，婆婆想让她再醮，她历久不答理。自后老配头为了不再株连媳妇竟投缳身一火。老配头的男儿却上告县官说：“媳妇杀死了我母亲。”县吏逮捕了孝妇，孝妇辩解说不是我方杀害了婆婆。但在县吏的酷刑逼供下，孝妇终末竟屈打成招。上报到郡曹府，于公合计这个妇东说念主服待婆母十多年，以贡献著名乡里，一定不会是她杀害了其婆母。太守不高兴于公的分析，于公悉力图辩，最终也未能劝服太守，于是他抱着判决书在郡曹贵寓大哭。太守最终还所以谋杀婆母之罪将孝妇处以死刑。孝妇冤死以后，郡中大旱了三年。

【谚语典故】于公高门 驷马高盖 于公宗派 定国注目 于公三年旱 于家决狱

【东说念主物简介】

于定国（？-前40年），字曼倩，于定国（？-前40年），字曼倩，东海郡郯县（今山东省郯城县）东说念主。西汉丞相。确立微贱，居于闾巷之间，然其心志非比寻常。他自幼便展现出超卓的才智与发愤，昼夜苦读，励志图强，誓要以己之力，改革气运，造福遗民。当初于定国的父亲于公辞世时，他家乡的里门坏了，同乡的长辈要沿途修理，于公对他们说：“把里门略微扩建得魁岸些，使其能通过四匹马拉的高盖车。我料理诉讼之事积了好多阴德，从未制造过冤案，因此我的子孙必定有兴旺施展的。”自后于定国竟然官至丞相，于永也官至御史医生，并封侯传世。

“闾巷也将乘驷东说念主”，此言非虚。于定国凭借不懈的努力与上流的品德，终得朝廷欣赏，步入宦途，从又名籍籍无名的布衣，一跃成为国度的栋梁之材。他的故事，是对“天说念酬勤，厚德载物”最天果然评释。

于定国为官一任，造福一方。他深知“水能载舟，亦能覆舟”之理，对庶民怀有深厚的悯恻与照管。在职手艺，他屡行善政，尤以“抱书曹府哭冤妇，开廪官仓赈灾民”之事，传为佳话。

昔有冤妇，受冤莫白，诉诸无门，泄劲之际，闻于公之名，抱书而至曹府，哀哭陈情。于定国闻之，怒弗成遏，即刻升堂问案，细查案情，终使冤情大白，真凶伏法。此举不仅为冤妇雪冤，更彰显了他公道忘我、为民请命的决心。

又逢天灾，庶民流寇异地，十室九匮。于定国见此景色，酸心疾首，核定已然开廪官仓，送礼灾民。他躬行监督，确保每一粒食粮都能送到最需要的东说念主手中。在他的努力下，多数生命得以陆续，灾地渐趋认知。庶民感其恩德，都言：“于公活我！”

于定国在法律范畴的建立，更是令东说念主细心。他方针“决狱以平，不务多杀”，强调司法公道，反对滥施刑罚。在他看来，法律不仅是褒善贬恶的器具，更是真贵社会步骤、促进公道正义的基石。

他躬行审理案件，长远牢狱，倾听囚犯心声，勉力每沿途案件都能赢得公道裁决。在他的处分下，监狱之中少有怨气，堂上判案亦鲜有流毒。庶民都言：“于公评案，如日中天，无所不解。”

更难能贵重的是，于定国在国法历程中，历久秉持着“以德服东说念主”的理念。他敬佩，真实的力量源自内心的说念德力量，而非外皮的刑罚与暴力。因此，他频频以理服东说念主，以厚谊东说念主，使违纪在受到处分的同期，也能意志到我方的极端，由衷自新。

于定国的一世，是纯碎自律、高风亮节的一世。他虽身居高位，手捏重权，却从不以霸术私，衰弱纳贿。他的府邸节略朴素，活命从简，与那些阔绰无度的官员酿成了较着对比。

坚硬条目辞官归乡，汉元帝便赐给他四匹马拉的不错坐乘的车、黄金六十斤，罢官归家。又过了几年，定国七十多岁时消灭，谥号安侯。

晚年时，于定国因一场出乎预感的熬煎而被动致仕。坚硬条目辞官归乡，汉元帝便赐给他四匹马拉的不错坐乘的车、黄金六十斤，罢官归家。又过了几年，定国七十多岁时消灭，谥号安侯。

于定国虽已逝去千年，但他的精神与干事却长期镌刻在历史的长卷之中。他的一世，是对“仁政”、“法治”、“纯碎”最好意思满的评释。他用我方的作为评释了：惟有心胸遗民、公道忘我、纯碎自律的东说念主，智力成为真实的伟东说念主，被后世长期难忘。

若水先生

【作家简介】孙克攀，字若水，号泉一。善烹调，喜旅游，乐诗词，演周易，想幽深足球投注app，好品茗。