文|南风

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陶渊明有诗：采菊东篱下，闲隙见南山。

在城市的喧嚣中，东说念主们就像是提线木偶一般，逐日进行着既定的步履。

偶尔昂首看向窗外，看着那边远的青山，老是会心生向往之情。

而就在终南山，这个听说中的至人居所，就有这样一批隔离尘世的退藏之东说念主。

山野间的隐修士

在终南山，有这样一个东说念主，他正好职业巅峰期，却抛下一切，退藏山林。

30年间，他净水煮白菜，顿顿布衣蔬食。

东说念主们唤他作“但侯巨匠”。

就像是国东说念主心中那仙东说念主那般，但侯巨匠老是一副仙风说念骨的情势。

天然穿着破旧，天然饮食略显毛糙，但他的脸上老是挂着好似看破尘世之后的笑脸。

不外在当代社会，看到他的这种古朴的生活条目，总照旧会嗅觉到不可念念议。

一个岩穴，即是他的家。

桌子是石头垒的，床是石头搭的，连灶台也都是用石头堆砌成的。

而况这个岩穴，本来也仅仅一个岩穴良友，光溜溜，尽显荒原。

就连这些石头，也都是但侯巨匠少量点背过来的。

在咱们这些凡东说念主看来，巨匠的隐居生活，是不是太过贫困了点？

毕竟就连上山来看他的尘世中的家东说念主，都没能认出他来。

30年的苦修，磨去了他脸上依然的那些杂念，但也为他增添了不少沧桑的足迹。

他与亲东说念主四目相对，一对眼睛略带笑意，另一对却早已泪眼婆娑。

轻率这就是但侯巨匠隐居的贪图吧，这就是他隔离尘世的修行。

早上的太阳即是他的闹钟，侍从着第一缕朝阳，开启充满但愿的一天。

征战一块菜地，种上一些喜欢吃的蔬菜。

或者去小溪边，试吃澄莹甘甜的泉水，趁便洗一把脸。

从小河中的石头上踩过，来到树林中打坐清修。

听着风吹过树叶的声息，配着鸟啼与虫鸣，将躯壳和心灵都备融入到这天然之中。

这看似平时的日常，恰是东说念主生的道理所在。

当你问他：您合计这样的生活横祸吗？

他会说，东说念主生就是这样，一切的横祸都要学会去承受。

但吃得下苦中苦的手艺，就会找到这苦中之乐。

比拟古代天子，咱们当今吃的喝的用的，可比他们要好上不少。

秦始皇吃过菠萝吗？唐明皇喝过可乐吗？康熙也用不上雪柜啊。

但是咱们为什么总照旧会合计横祸？那是因为老是把主见聚焦在别东说念主的身上。

托钵人不会去防备皇上，但是他会歧视比他有钱的托钵人。

咱们老是去看别东说念主有什么，我方莫得什么，却从来不防范我方领有着什么。

生病的手艺才去惊奇健康的好，饿的手艺才显着饭的香。

是以这一切的横祸，都不外是我方给我方的桎梏结果。

但侯巨匠为何住进山里？因为他也显着，既然不成达济六合，那么就独善其身。

山里的花鸟鱼虫不会与他争，潺潺活水也不会与他辩。

在这里，他所能感受到的，只须他我方。

但在这里，他却能领有总共天下。

尘世中的求说念东说念主

中国自古以来就盛行着隐士文化。

即即是再小众的文化，在巨大的东说念主口基数下，也会有一个渊博的东说念主群。

据民间统计，总共终南山上的隐士数目，栽培5000东说念主。

他们有的信奉儒家，尊崇孔孟之说念。

有的信奉说念家，践行老庄之法。

也有信奉佛家，以求普度群生。

这里不是寺庙，却是繁密行者的汇聚之地。

他们不是来这里寻找同说念的，而仅仅来寻找我方的内心。

短则三五年，长则数十年，他们在这里一天一天重叠着洽商的事，直到某天心理透亮。

以致有些巨匠便久居于此，直至终老此地。

自从张剑锋先生的《寻访终南隐士》报说念之后，便愈加催发了众东说念主心中的隐士梦。

他们纷纷上山求仙问说念，寻找静心之法。

但这也变成了另一个问题，那就是带来了很重的“江湖气”。

俗语说，有东说念主的场地就有江湖。

本来仙家的清修之地，被繁密带着浓烈理想的东说念主们冲击，清修天然是要变了滋味的。

山上也便出现了一些“假羽士”“假沙门”。

终南山“扫地僧”

他们看似再次修行，但骨子上是在恭候“有缘东说念主”。

儒乡信生，拿着一册古籍，念着“说念可说念，额外说念”。

为的仅仅蛊惑那些急于求成之东说念主，以便教他们一些自学得来的“古法”，赚取利益。

城市中的东说念主，看惯了城市中的多样补习班，全然不感意思。

但一朝这些补习班披上一层“隐士”的皮，再更名多样“书院”“草堂”，便成了捞金的利器。

蓝本清净的世外桃源，也成了充满铜臭味的名利场。

好在这些东说念主也仅仅少数良友，否则终南山也要成为沦为铜钱眼了。

除了趁机谋利的，另外一些东说念主则是来藏匿履行。

二三十岁，恰是学成之后陈说社会的好年华，却取舍“隐居”山野。

诚然，当代社会中的生活压力太大，总会孳生一些负面情谊。

寻找一处清修之地以求静心悟说念，也未始不可。

但绝大大都东说念主，也不外是找个父母管不到的场地尽情放纵结果。

终南山对他们来说，不外是一个低廉的栈房良友，等钱花的差未几了，也就重返尘世。

咱们这些凡尘中的东说念主，对未知的事物充满趣味心，这本是一件功德。

在嘈杂的城市中，向往宁静闲隙的生活，愈加无可厚非。

但并非隐士就一定要跑到山里，更不一定要到终南山。

咱们需要的，其实仅仅一个能够让心灵赢得一刹休憩的宁静。

尘世中的磨真金不怕火，亦然东说念主生中的蹙迫一环。

心无杂念，是要克服的第一齐淆乱。

当履历过大风大浪之后，要能够劳动恬然自由。

当吹过山巅之风后，才气说不外如斯。

当在碰到祸害事后，仍有着对生活的可爱，才算是看破尘世。

到那手艺，还能放下一切退藏山林，那即是果然的隐士。

那手艺，才气有弥散遒劲而坦然的内心，去感受这寰宇间的暗昧。

结语

落日的余光照射在小溪之上，映出粼粼的波光。

归巢的鸟儿尽情鸣叫着，仿佛在诉说着岁月的宁静与悠长。

那些果然的隐士们，也徐徐归于群山的怀抱，用宁静的心来聘用这寰宇之间的好意思好。

终南隐士千千万，一念尘世一念仙，绿树清泉花满地，旧事转头作云烟。

部分参考贵府：

揭秘终南山隐士：在山中修都完后还回到尘世中——光明网

终南山的“扫地僧”谈终南山的隐士——哔哩哔哩

寻访终南山隐士（全文）丨对于隐士你还想知说念什么？——终南大学堂